朋友住院了。说是被孩子气的。她上初中的儿子，整整一个暑假在家里躺平，不分昼夜、废寝忘食的玩游戏。一天只吃一顿饭，玩游戏上瘾的时候，甚至可以不吃饭。
终于，在一次忍无可忍中，母子俩爆发了激烈的争执，朋友的血压飙升到，诱发脑梗住院。
原来觉得这些事都是在网上杜撰的“段子”，现在真真实实地发生在自己身边。
医院看朋友的时候，她身体恢复的还很好。她拿起手机给我看，说是她儿子同学的妈妈发来的图片和信息。
她一边给我看，一边给我解说:“你看，我儿子原来的同学，把家里砸的稀碎，只是因为他妈妈不给他买新手机。这孩子上初二的时候，就被学校给开除了，这才刚从少管所里面放出来，又开始胡作非为。”
唉！她叹了一口气，接着说:“我也想开了，我们家孩子也就玩玩游戏，最起码他不惹事生非呀！我也不管他了，随他去吧，毕竟，保命要紧啊！”
听着朋友无可奈何的话。我心里也是五味杂陈，哭笑不得。都说养儿育女。养育儿女是简单，但是，教育却是个大难题啊！
我在学习李彥龙老师《易经》课程的过程中。得到了一些关于教育的启示，分享给朋友们，希望对大伙儿有所帮助。
《易经》中蒙卦的主题就是启蒙和教育。人在蒙昧未开的情况下，需要进行启蒙教育，以帮助人们开启智慧，认识真理，成为自己。
一个人从出生到成年的教育，分为四个阶段。0~3岁，3~6岁，6~12岁，12~18岁。分别对应《易经》蒙卦的发蒙、包蒙、困蒙、童蒙和击蒙。
第一阶段：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。《象》曰：利用刑人，以正法也。意思是对于处于蒙昧状态的人，要进行启发教育。利用典型的人进行启蒙。不用说教去束缚孩子成长的手脚。利用典型案例，去进行正向的启发和引导。
第二阶段：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。《象》曰：子克家，刚柔接也。意思是能够包容孩子一切的启蒙老师，是好的老师。如同找到一位好妈妈。这样教肓出来的孩子。可以使自己的家族兴旺。和谐的教育是刚柔并济的。
第三阶段：困蒙，吝。《象》曰：困蒙之吝，独远实也。意思是陷入蒙昧的困境之中，非常不利。“困蒙”是因为孤立独处，远离现实。
第四阶段：童蒙，吉。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。虽然幼稚蒙味，但虚心求教，因而吉祥。吉祥是因为柔顺和服从。
除了这四个阶段之外，还有击蒙，击蒙是这四个阶段的教育中，时刻都要用到的。
我们来看它的卦辞:击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。意思是攻击蒙昧，不让其成为愚蠢无知的敌寇，也利于防止外来邪恶的进攻。只有很好的利用“击蒙”，才能够上下顺逐。
启发式教育就如同与愚昧的敌人作战一样。而教育的结果就是使人摆脱愚昧，成为更好的人。
在这个过程中，要不断的用启发式的教育去击打愚昧。才能不跑偏，走上开悟、开智的道路。
那什么是启发式的教育呢？
启发式教育
蒙卦卦辞说：亨。匪我童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
意思是说并非我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童来求我教导。就像初次占卜一样，第二次、第三次再来问，就是亵渎神灵，就不告诉他。
刚出生的婴儿，除了哭，会什么呢？婴儿只会用哭声来表达他的诉求。或饥饿，或冷热，或者没有安全感等。他们都在求你去教导他们。
但你千万不要以为是你教会的，比如吃奶。你只是负责把要吃的奶，放到他的嘴边，他就会条件反射的去含住奶嘴，去进行吮吸。
婴儿生下来就具有吸吮的反射，抓握的反射，行走的反射等。这些都是一个婴儿生存的本能。你只是一个帮助他们启动这些技能的启蒙者而已。
婴幼儿时期的启蒙主要是言传身教，你会笑着对不会笑的孩子，一遍遍的去逗引他们笑一个，让他们学会社会性的笑。
你会示范如何进行翻身，如何爬行，如何发声说话，如何站立和行走。包括吃喝拉撒的一些生活技能，也是要一一的给他做出示范，启发他们进行学习。
你不用担心孩子学不会。他们具有超乎你想象的学习力，他们在观察你的同时，模仿你，超越你。学习是孩子的本能，热爱学习也是每个孩子的天性。
也许你要说，那为什么孩子后来都不热爱学习了？那要看教育者都做了什么?
灌输式、强压式的教育，只会扼杀了孩子的天性，让孩子越来越厌恶学习。
启蒙教育需要双方的配合，而不是单方面的施教。牛不吃草，你不能强按头。想让孩子出类拔萃，你也不能拔苗助长。
作为启蒙者，你必须了解孩子生长发育的规律，在每个阶段应该做什么样的启发？
比如：婴儿三翻，六坐，七滚，八爬，十立、周会走。如果三个月翻身的时候，你让他练习十个月才能站立的技能。就会对他的骨骼造成一定的损伤。有可能会造成扁平足、下肢畸形、脚趾变形或者脊柱弯曲等。而且这种伤害都是不可逆的，伴随着这个孩子的一生。
《妈妈，请你这样爱我》这本书的作者林巨说:“没有伤害的教育，才是最好的教育。”
启发式教育就是爱的教育。也是没有伤害的教育。遵循人自然生长的规律，尊重孩子的天性，去进行启发引导。
教育的最终目的是让人脱离原始野性的秉性，成为一个文明、自然的人。
启发式教育的难题，是受教育者的本质不能改变。而教育者又不能全然了解受教育者的本质。
那么，那么面对家庭学校和社会的教育压力，我们又能做些什么呢？
爱的回归是教育的本质
个孩子，就有个不同的面孔和本性。
每一个生命的到来都是独一无二的。不管他到来时是什么样的。
作为养育者，对他们只能是全然接纳和包容。
孩子经过十月怀胎，才会从母胎里艰难的生出来，来到这个世界，除了哭，啥都不会。
作为养育者，面对新的生命。只有无条件的爱他们，才能使他们健康、快乐地活下来。
可是，从什么时候开始，这种爱开始有条件了呢？
从你看到别人的孩子三岁可以背唐诗三百首开始？从要求孩子学习成绩要名列前茅?从要求孩子按你的意愿去学钢琴，学舞蹈，学画画，学奥数，学编程……
当孩子达不到你要求的时候，你批评、指责、、抱怨、焦虑，你暴跳如雷，你又大发雷霆。
你以爱为名管束孩子。打着为你好的旗帜控制孩子。结果呢?孩子厌学、叛逆、逃课、退学……孩子离你越来越远，亲子关系分崩离析。
这就是你所谓的爱孩子吗？当你要求孩子的时候，你有没有想到你自己呢？有没有想到，你的孩子生来是什么样的呢？
龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。
“丑小鸭”之所以能变成天鹅，是因为他生来就是天鹅。教育不可能把一只真正的鸭子变成一只天鹅。教育的作用就是让那只“丑小鸭”变成最漂亮、最美丽的天鹅。
正如袋鼠生下来，要住在育儿袋里，小鸡儿要经过21天的孵化，才能破壳而出。
每一个出生的孩子也都是与众不同的，在他成长的过程中，你也要用适合他的养育方式去教育他。
好的教育就是要洞察孩子的天性。以人为本，因材施教。并在这个过程中，给予孩子无条件的爱。
当然，无条件的爱不是无原则的爱。当孩子在成长过程中。犯下错误的时候，还要利用“击蒙”的智慧去给他纠正过来。
当教育孩子陷入“困蒙”状态时，不要孤立独处。回到现实生活当中，到社会上去寻找帮助。
著名教育家陶行知就说:“社会即学校，生活即教育。”
爱的回归不仅仅是回到家庭，也是回到社会，回到生活当中。
教育成功的典范就是成为一个爱人、爱己、爱家、爱生活、爱社会的独立和自由的人。
教育没有绝对的对错，只有合适与否，每位教育者都要找到适合自己孩子教育方式。言传不如身教，立好规矩，做好自己，才能做好教育。
教育者以自己为榜样，做好示范。用启发式的教育，无条件的爱，来引领受教育者。受教育者也会在虚心受教中柔顺和服从，达到教育中最美好的“童蒙”境界。
教育是人类传承文明和知识的最重要途径，也是推动人类社会进步的不竭动力。从这个意义上来说，人人都是学生，人人都是教师。教育也将伴随着每个人的一生。
人类由混沌初开的萌芽期，到告别野蛮的启蒙期，这是教育取得的历史进步。
将处于蒙昧状态的人，培养成独立、自由的成年人，离不开父母的养育和老师们的教育，更离不开人类的自强不息和厚德载物。